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為什么說絕大多數人都是“低品質勤奮者” 文/布洛迪的后花園 1 一個普通“勤奮者”的模糊肖像 如果你足夠勤奮，你多半會按照被這個時代所鼓勵的方式去生活——熱愛學習，擁抱變化，走在快速成長的風口上——或者至少你是這么認為的。 首先，你會耳濡目染相當數量的缺乏實現路徑的勵志故事，相信天道必然酬勤，在地鐵上也不忘用一本《創業維艱》或者《窮爸爸富爸爸》來配合自己的定位； 然后，你對潮流的走向也相當敏銳，羅輯思維的語音一天不落，忙于穿梭于各互聯網創業訓練營，一言不合就用微信來掃一掃，自以為與各種大咖建立了連接； 當然，作為崛起的中產階級一份子，你對于旅游也持有支持的態度，說走就走的事情也不是沒干過，體驗不同的生活固然是一個很文藝的說辭。 然而下面往往才是重點——用美顏相機精心地采集好你“生活在別處”的證據，通過朋友圈被選擇性地展示出來，并滿懷期待地等待32個zan。 可是問題是：你做完了以上所有事，你會如愿得到你想要的結果嗎？或者你有認真考慮過結果嗎？ 是的，這才是問題的關鍵所在——我們討論的絕不是“勤奮的姿勢”，而是“勤奮所帶來的結果”。 2 表演“勤奮”，還是想把事情搞定？ 大概很少人會拒絕“成功來自勤奮”這種說法。 就像大多數人擁有夢想的人一樣，說不定凌晨四點，你就踏上了一天的征途，去迎接一整天的忙忙碌碌和東奔西走，好不容易處理好一天的工作，顧不上身體被掏空，又趕著最后一班地鐵回家。 我相信，你這么一復一日地努力，無非想結果更好一些，離成功更近一點，不過令人遺憾的是，時間不仁以萬物為芻狗，不舍晝夜地消逝。 不經意間小半年過去了，接著一年又沒了，直到你盤點收獲時，才尷尬地發現以下事實： 1.之前計劃好的雅思沒有準備好，只得棄考或者硬著頭皮裸考，導致無法出國； 2.一直想提高的演講和寫作技能也沒大長進，所以那次難得的公眾表達機會就這么白白溜走； 3.甚至你一直期待的“減肥成功后，自信滿滿地向女神大膽表白”這樣的美好畫面也沒有出現，原因想必大家都了解。 這所有的一切，都與你制定目標時的雄心壯志相去甚遠，壓迫著你的神經，以至于你會顯得忿忿不平：我投入了這么多時間，卻沒有收到預期的回報，實在是不公平！ 事實上你只是在表演勤奮而已，這種看似勤奮的行為實質上是一個人“思維懶惰”的保護色。 用一句流傳甚廣的話來概括：這根本是在用戰術上的勤奮來掩蓋戰略上的懶惰。 還是結合文章開頭的場景來談： 你聽完羅輯思維的語音后，一時心血來潮地下單了很多書，卻從來不看——不難理解，畢竟買書的行為容易，看書則要困難得多； 而更加困難的是，你完全沒有思考過你應該系統地讀哪些書來更好地解決你的實際問題，哪些書對你的幫助最大。 你下了血本，花了大幾千塊去聽風頭正勁的某大咖演講，哪怕他標價￥38的書里所闡述的思想完全一樣——這也好理解，畢竟聽演講這個行為有逼格又輕松，況且還可以勾搭上大咖； 而相對讓人不那么愉悅的還是埋頭看書這件事了，至于能否勾搭上大咖，我認為唯一靠譜的判斷標準就是你的咖是不是夠大，但是思維懶惰者總會有自欺欺人的理由。 至于“旅游去體驗生活”這件事，我很認同其價值，不過我認為其美好特質依然與思維懶惰者無緣。 我問過好多朋友：你旅行的目的是什么？令我吃驚的是，雖然答案五花八門，但是好像沒幾個人能真正說出一個讓他們自己滿意的答案。 當然，有一個女生想得比較清楚，她認為“旅行是一種讓自己從例行公事般日常脫離，去體驗另一種生活的機會”。 也許正是她的這種認真思考所帶來的對于旅行的認同感，讓她分外珍惜每次旅行的機會——往返機票和住宿的預訂、裝備行李的配置，以及記錄心情的旅行札記——無一例外的精心規劃。 我幾乎能想象出這種積極的準備態度會讓她擁有怎樣高品質的旅行經歷。 以上行為的價值有高有低，但毫無例外，你很有可能就選擇了價值更低的那種。 在此聲明，雖然我用的代詞是“你”，實際上也是“我”，這是我們每個人的思維傾向。事實上，一旦我們選擇了“思維懶惰”，我們也就選擇了做一名“低品質勤奮者”，同時也就選擇了低價值的行為和由此而來的低價值結果。 到這里，我有了這么個初步結論：“思維懶惰”所帶來的“低認知水平”才是“低品質勤奮者”產生的原因。 不過依然困擾著我的是：費這么大勁，苦也沒少吃，福卻沒多享，從經濟學角度看，“低品質勤奮者”的勤奮行為性價比極低，完全不具備投資價值，那為什么包括自己在內的這么多人還樂此不疲地投入其中？ 3 多數人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情 我第一次看到這句話愣了半天，我想如果你初次看到這句話，并且足夠走心，多半也會被震撼到。 這句話的力量在于它放棄了自我欺騙，毫不留情地拒絕了任何尋找借口的可能。所以，經濟學上解釋不通的事情，就這樣在心理學上找到了突破口。 人是趨利避害的動物，在進化史上絕對長的時間內，人類都沒有被賦予過多深度思考的任務，原因很簡單，光是應激反應就足以解決掉過去95%以上的問題了。 但是讓基因萬萬沒想到的是，人類的進化速度竟然是如此之快！ 讓我們從遠古穿越到現在，那么目力所及，現在社會究竟是什么樣的存在?變化，急劇的變化，非常急劇的變化！ 事實上，變化早已經成為了我們彼此心知肚明的共識，這種越來越快的變化所導致的一個直接結果就是信息的指數級發展，從信息的承載方式上亦可見一斑——從甲骨、竹簡、羊皮卷、印刷紙，一直到理論上無限大的虛擬存儲空間。 對于這種信息瘋狂蔓延所引發的知識洪荒，每個人可憐的認知能力顯得是那樣微不足道，認知能力取代了知識信息儲備成為了更為稀缺的資源，構建起人與人之間新的壁壘。 如果此時還順從頑固不化的基因，繼續思維懶惰下去，避免反人性的深度思考，會導致什么結果？ 我想結果大概也很容易預測——我們將無法享受到知識增長和環境改變所帶來的好處，至多維持目前水平的生活質量，甚至被淹死在信息的洪荒之中，焦慮無助、不知所措。 有句話說得好，如果想得到與過去不同的結果，就必須做一些與過去不同的事情，而這些不一樣首先要體現在認知層面。 4 “深度思考”才能帶來“認知升級”，從而成為“高品質勤奮者” 談到“深度思考”，愛因斯坦說過這么一段話，讓我印象尤為深刻： 如果給我1個小時解答一道決定我生死的問題，我會花55分鐘來弄清楚這道題到底是在問什么。 一旦清楚了它到底在問什么，剩下的5分鐘足夠回答這個問題。 死生亦大矣，這段話用事關生死的極端描述強調了“深度思考”的重要性，很有說服力。 我們都知道《孫子兵法》，在這部被譽為“兵學圣典”一書的“軍行篇”中有這么一句：勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。 意思是說，在兩軍短兵相接之前，就要做好充分的準備。 努力收集一切渠道的信息，充分評估當下態勢，殫精竭慮地質問己方一切的隱患和可能發生的問題，然后在腦海里推測、模擬戰爭可能的走勢，利用現存資源來精心籌劃出解決方案。 等到這所有工作都就緒，雙方真正踏上戰場的時候，才能將一切了然于心而胸有成竹，這仗才會有勝算。 由此可見，對于精心準備的一方，戰爭的大部分工作在戰前就在深度思考的頭腦里完成了，上戰場打仗只不過是一個例行公事般的存在，勝負的天平早已傾斜。 寫到這里，我基本上也理清了自己的思路：勤奮很重要，怎么強調都不為過，它是優秀結果的必要非充分條件。 那么如何讓它變得充分必要？我給出的答案是——拒絕思維懶惰，習慣于深度思考，提升自己的認知水平。 而至于如何深度思考，我覺得每個人都應該嘗試著給出自己的答案。 希望每一位真正勤奮的人都能撕掉“低品質”的標簽，過上配得上你努力程度的高品質生活。 請遠離你身邊勤奮的人 你的勤奮才是你失敗的真正原因 那些比你聰明的人都比你勤奮——你還發什么呆呢？ 你只是在用勤奮掩飾你的懶惰分頁：123
鐵凝：對面 我從北門市搬到南門市，多半是為了逃離肖禾的追逐。 我第一次接觸的女人便是肖禾，那時我們念高三，肖禾被我們男生稱作“洋馬”。她那高大蓬勃的身材和手臂上濃密的金色汗毛，以及微微上翹的圓屁股，使很多人想入非非。加上她那個既天真幼稚、又欠莊重的壞毛病——吮大拇指，更使校園里的氣氛時不時地顯出焦躁和壓抑。 我與肖禾是鄰居，她家住在我家的樓上。高考之后等待錄取通知書的一個下午，她打電話叫我上樓，說要讓我看一樣東西。我上樓按了她家的門鈴，她吮著大拇指給我開了門。那個長期被唾液浸淹著的大拇指離我很近，味兒很酸，很膻，使我心中突然像多了點兒累贅，雖然我也同許多男生一樣，為她做過一些想入非非的夢。 她請我坐下，從桌上的鉛筆盒里取出一張字條塞給我說：“你自己看吧。”說完就進了廚房，就像有意給我騰出看字條的時間。我打開字條，上面寫著“肖禾我想和你性交”。以我當時不滿十九歲的年齡，很為這幾個字感到羞慚，感到震驚，感到太陽穴蹦蹦亂跳，還感到一種欲望的不可扼制。雖然這字條不是出自我手，卻直白地表述了我意識的深處。雖然肖禾大拇指上的氣味兒破壞了我對她的整體感受，此刻我卻急迫地想再細看看整個的肖禾。她從廚房里出來了，神情有點猶豫不定，兩眼卻堅定地望著我。她挨著我坐下，默不做聲地低著頭。好像那小字條使她蒙受了天大的恥辱，只有我才能幫她抹去這恥辱。或者干脆那小字條就是我寫的，而她甘愿為我照字條上所寫的去做——和我做。她說此刻她爸她媽不在家。見我沒反應，她又強調了一遍她爸她媽不在家，這之前我與肖禾甚至連朋友也說不上，可是突然間她把我弄得必須得為她做點什么。在這里我用“為她”一詞好使我顯出和她在意識上的區別，實際真要做起來，我也是為我——雖然看上去我像個無辜者。 她又說了一遍她爸和她媽不在家。果然，我的精神和欲望被這暗示抖擻起來，一套只有我和肖禾的房子和一張只有我們倆看過的字條使一切都不在話下。房間驟然變得窄小了，我似乎頂天立地，渾身說不出的憋悶，下巴一個勁兒哆嗦。我伸手試著去摸她的臉頰，她閃開我，站起來領我走進她的房間，然后我們在她那張整潔的小床上做了我們想做的。對于事情的全過程我一直缺乏細節的記憶，盡管細節肯定存在。 我完全不記得那天她穿的衣服， 也不記得她是怎樣在我面前把自己脫光（或者沒脫光）。我只記得我懷著戰勝了所有男生的得意，懷著邪惡的激動匍匐在一堆白花花的物體之上忙活了一陣。我手忙腳亂卻裝作充滿活力；我害羞靦腆卻裝作見過世面的大男人。因為要裝見過世面的大男人，一直沉默不語的我還忽然脫口而出地說了一聲“親愛的”。在我的間接經驗里，這三個字似乎是文明的做愛必不可少的內容之一，這初次對它的脫口而出使我對自己惱恨萬分，因為它是那樣地做作，那樣地口是心非。這裝腔作勢的摹仿是那樣拙劣，我盼望肖禾根本就沒有聽見。但是她聽見了。 我的“親愛的”使肖禾那閉著的雙眼睜了開來（當她睜開眼時我才發覺她一直閉著眼），她伸出雙臂摟住我的脖子，被男生們向往過的那些汗毛蹭著我汗津津的臉，使我心中升起一股無名火，因為我覺得她這么摟我也是一種摹仿。我們摹仿著又在心中揭穿著彼此的摹仿行為（至少我是這樣），直到像兩個陌生人一樣分開。我們快速穿好衣服，鬧了別扭似的誰也不看誰。又愣了一會兒，我離開肖禾回到自己家。一連幾天，我們碰面時不說一句話，仇人一般。我初次領會到做這事不僅可以緊密地結合男人和女人，更可以殘酷地分離男人和女人。我為我這初次的領會感到一種無處訴說的委屈：我不曾與誰做愛，我只是在猝不及防的機會到來時“做事”。 很久之后我偶然地讀過一段“荊軻刺秦王”的野史，其中寫到燕太子丹為了籠絡荊軻使之為其效力，絞盡了腦汁。比如荊軻騎千里馬游玩歸來，偶然提及千里馬的肝分外鮮嫩，燕太子丹馬上叫人殺馬取肝，烹調成菜獻給荊軻；又比如荊軻夸贊一位給他斟酒的宮女手長得好看，燕太子丹立即叫人砍掉宮女雙手，放在銅盤中獻給荊軻。這使我想起了我在肖禾家度過的那個下午，那個白花花的身體與肖禾本人并無關系，那只是一堆純物質的皮肉，好比宮女那雙放在銅盤里的手。那雙美麗的玉手倘若不復長在宮女身上，它便只能具有標本的意義。當我們用自己最初的全部柔情，用自己最敏感、最脆弱的心靈，小心翼翼地注視著我們一無所知的神秘的少女，以無限朦朧而又豐富的想象編織我們與她們之間的故事時，這少女突然直截了當地脫去衣裙朝我們逼來，愛和柔情便逃遁了，剩下的只有明白的欲望和粗魯。更何況，我對肖禾從來就不曾發生“脆弱的柔情”，事后我甚至懷疑那張小字條是她自己寫的，她假借別人之口說出了她想要我做的，我則利用了這“假借”。我的虛榮我的好奇我滿腦瓜的胡思亂想和這“假借”糾纏在一起，助我完成了這初次的毫無意思的體驗。為此我憎恨肖禾，她的手段使我領略了也喪失了我應該體味和享受的一切：細致的顧盼，美妙的暗示，彼此相見時那心花怒放的情緒，甚至平淡無奇的瑣碎對話。 后來我等到了大學錄取通知書去了北京，肖禾沒有等到。四年之后我大學畢業又回到北門市，肖禾早在北門市一所大學的實驗室找到了工作。我們仍然是鄰居，在校園里肖禾仍然被人想入非非，其中有涉世未深的學生，也有稍具閱歷的教師。有一次她坦率地告訴我，她已經和幾個男人有過交往，他們使她體味了這件事情的快樂，也使她學會了如何快樂。她卻因此而更加想念我。她要彌補從前我們那苦澀而又尷尬的經歷，她要像個真正的女人那樣把我應得的一切給我。每次見面談話，我們都是先繞著這個主題，可結果還是歸到這個主題之下。說這話時她已不像當年那么拘謹、生硬，卻仍然吮著大拇指，有一瞬間我覺得她像個淫蕩的白癡。白癡并不是不能激起人的欲望，有時候在街角垃圾桶旁坐著的女乞丐、女傻子會莫名其妙地引起男人(www.lz13.cn)理直氣壯的沖動，使我相信人有時候會有一種自然的企盼淋漓盡致地褻瀆自己的妄想。 肖禾并不是乞丐、傻子，她所以又激發起我的興致，正因為她聲稱她和除我之外的一些人干過，而他們給了她快樂。這使我恨不得立刻將她按倒在地立刻討伐她，以證實我的出色。此時我的狀態好比兩個為了吉尼斯紀錄而比賽喝啤酒的人，起決定作用的并非他們對啤酒的愛，而是戰勝對方的渴望。肖禾就是啤酒，我必得通過這啤酒來挽回從前的手忙腳亂，從前的羞澀靦腆，從前那一聲虛假做作之至的“親愛的”。 我們重復了那個下午的事情。事后肖禾夸獎了我，她甚至激動得哭起來，任鼻涕眼淚亂七八糟地往下流。她說她相信這幾年我肯定也有過女伴，但她不在乎，她要用跟我結婚來證實她的不在乎——這時仿佛我又成了那比賽中的啤酒。 我還不想結婚，尤其不想同肖禾結婚。她的坦率能勾起我的性欲，她的坦率也使我比任何時候都更加明確了：我不要這個女人。 鐵凝作品_鐵凝散文集 鐵凝：第十二夜 鐵凝：小黃米的故事分頁：123
俞平伯：清河坊 山水是美妙的儔侶，而街市是最親切的。它和我們平素十二分諗熟，自從別后，竟毫不躊躇，驀然闖進憶之域了。我們追念某地時，山水的清音，其浮涌于靈府間的數和度量每不敵城市的喧嘩，我們太半是俗骨哩！（至少我是這么一個俗子。）白老頭兒舍不得杭州，卻說“一半勾留為此湖”；可見西湖在古代詩人心中，至多也只沾了半面光。那一半兒呢？誰知道是什么！這更使我膽大，毅然于西湖以外，另寫一題曰“清河坊”。讀者若不疑我為火腿茶葉香粉店作新式廣告，那再好沒有。 我決不想描寫杭州狹陋的街道和店鋪，我沒有那般細磨細琢的工夫，我沒有那種收集零絲斷線織成無縫天衣的本領；我只得藏拙。我所亟亟要顯示的是淡如水的一味依戀。一種茫茫無羈泊的依戀，一種在夕陽光里，街燈影傍的依戀。這種微婉而入骨三分的感觸，實是無數的前塵前夢醞釀成的，沒有一樁特殊事情可指點，也不是一朝一夕之功。我實在不知從何說起，但又覺得非說不可。環問我：“這種窘題，你將怎么做？”我答：“我不知道怎樣做，我自信做得下去。” 人和“其他”外緣的關聯，打開窗子說亮話，是沒有那回事。真的不可須臾離的外緣是人與人的系屬，所謂人間便是。我們試想：若沒有飄零的游子，則西風下的黃葉，原不妨由它們花花自己去響著。若沒有憔悴的女兒，則枯干了的紅蓮花瓣，何必常夾在詩集中呢？人萬一沒有悲歡離合，月即使有陰晴圓缺，又何為呢？懷中不曾收得美人的倩影，則入畫的湖山，其黯淡又將如何呢？……一言蔽之，人對于萬有的趣味，都從人間趣味的本身投射出來的。這基本趣味假如消失了，則大地河山及它所有的蘭因絮果畢落于渺茫了。在此我想注釋我在《鬼劫》中一句費解的話：“一切似吾生，吾生不似那一切。” 離題已遠，快回來吧！我自述鄙陋的經驗，還要“像煞有介事”，不又將為留學生所笑乎？其實我早應當自認這是幻覺，一種自騙自的把戲。我在此所要解析的，是這種幻覺怎樣構成的。這或者雖在通人亦有所不棄罷。 這兒名說是談清河坊，實則包括北自羊壩頭，南至清河坊這一條長街。中間的段落各有專名，不煩枚舉。看官如住過杭州的，看到這兒早已恍然；若沒到過，多說也還是不懂。杭州的熱鬧市街不止一條，何以獨取清河坊呢？我因它逼窄得好，竟鋪石板不修馬路亦好；認它為typical杭州街。我們雅步街頭，則矻磴矻磴地石板怪響，而大嚷“欠來！欠來！”的洋車，或前或后沖過來了。若不躲閃，竟許老實不客氣被車夫推搡一下，而你自然不得不肅然退避了。天晴還算好；落雨的時候，那更須激起石板洼隙的積水濺上你的衣裳，這真糟心！這和被北京的汽車輪子濺了一身泥漿是仿佛的；雖然發江南熱的我覺得北京的汽車是老虎，（非彼老虎也！）而杭州的車夫畢竟是人。你攔阻他的去路，他至多大喊兩聲，推你一把，不至于如北京的高軒哀嘶長唳地過去，似將要你的一條窮命。 哪怕它十分喧闐，悠悠然的閑適總歸消除不了。我所經歷的江南內地，都有這種可愛的空氣；這真有點兒古色古香。我在倫敦紐約雖住得不久，卻已嗅得歐美名都的忙空氣；若以彼例此，則藐乎小矣。杭州清河坊的鬧熱，無事忙耳。他們越忙，我越覺得他們是真閑散。忙且如此，不忙可知。——非閑散而何？ 我們雅步街頭，雖時時留意來往的車子，然終不失為雅步。走過店窗，看看雜七雜八的貨色，一點沒有ShowWindow的規范，但我不討厭它們。我們常常去買東西，還好意思摔什么“洋腔”呢？ 我倆和嫻小姐同走這條街的次數最多，她們常因配置些零星而去，我則瞎跑而已。有幾家較熟的店鋪差不多沒有不認識我們的。有時候她們先到，我從別處跑了去，一打聽便知道，我終于會把她們追著的。大約除掉藥品書報糖食以外，我再不花什么錢，而她們所買絕然不同；都大包小裹的帶回了家，挨到上燈的時分。若今天買的東西少，時候又早，天氣又好，往往雇車到旗下營去，從繁熱的人笑里，閑看湖濱的暮靄與斜陽。“微陽已是無多戀，更苦遙青著意遮。”我時時看見這詩句自己的影子。 清河坊中，小孩子的油酥餃是佩弦以詩作保證的；我所以時常去買來吃。叫她們吃，她們以在路上吃為不雅而不吃；常被我一個人吃完了。油酥餃冰冷的，您想不得味罷。然而我竟常買來吃，且一頓便吃完了。您不以為詫異嗎？不知佩弦讀至此如何想？他不會得說：“這是我一首詩的力啊！” 我收集花果的本領真太差，有些新鮮的果子，藏在懷中幾年之后，不但香色無復從前，并且連這些果子的名目，形態，影兒都一起丟了。這真是所謂“撫空懷而自惋”了。譬如提到清河坊，似有層層疊疊感觸的張本在那邊，然細按下去，便覺洞然無物。即使不是真的洞然，也總是說它不出。在實際上，“說不出”與“洞然”的差別，真是太小了。 在這狹的長街上，不知曾經留下我們多少的蹤跡。可是堅且滑的石板上，使我們的肉眼怎能辨別呢？況且，江南的風雖小，雨卻豪縱慣了的。暮色蒼然下，颯颯的細點兒，漸轉成牽絲的“長腳雨”，早把這一天走過的千千人的腳跡，不論男的女的老的少的村的俏的，洗刷個干凈。一日且如此，何論旬日；兼旬既如此，何論經年呢！明日的人兒等著哩，今日的你怎能不去！不看見嗎？水上之波如此，天上之云如斯；云水無心，“人”卻多了一種荒唐的眷戀，非自尋煩惱嗎？若依頡剛的名理推之，煩惱是應當自己尋的；這卻又無以難他。 我由不得發兩句照例的牢騷了。天下惟有盛年可貴，這是自己證明的真實。夢闌酒醒，還算個什么呢；千金一刻是正在醉夢之中央。我們的腳步踏在土泥或石上，我們的語笑顫蕩在空氣中，這是何等的切實可喜。直到一切已黯淡渺茫，回首有凄悱的顏色，那時候的(www.lz13.cn)想頭才最沒有出息；一方面要追挽已逝的芳香，一方面妒羨他人的好夢。去了的誰挽得住，剩一雙空空的素手；妒羨引得人人笑，我們終被拉下了。這真覺得有點犯不著，然而沒出息的念頭，我可是最多。 匆匆一年之后，我們先后北來了。為愛這風塵來嗎？還是逃避江南的孽夢呢？嫻小姐平日最愛說“窩逸”。破爛的大街，荒寒的小胡同，時聞瑟縮的枯葉打抖，尖厲的擔兒吆喝，沉吟的車骨碌的話語，一燈初上，四座無言；她仍然會說“窩逸”嗎？或者斗然猛省，這是寂寞長征的一尖站呢？我畢竟想不出她應當怎樣著想方好。 我們再同步于北京的巷陌，定會覺得異樣；腳下的塵土，比棉花還軟得多哩。在這樣的軟塵中，留下的蹤跡更加靠不住了，不待言。將來萬一，嫻小姐重去江南，許我談到北京的夢，還能如今日談杭州清河坊巷這樣的灑脫嗎？“人到來年憶此年。”想到這里，心漸漸的低沉下去。另有一幅飄零的圖畫影子，煙也似的晃蕩在我眼下。 話說回來，干脆了當！若我們未曾在那邊徘徊，未曾在那邊笑語；或者即有徘徊笑語的微痕而不曾想到去珍惜它們，則莫說區區清河坊，即十百倍的勝跡亦久不在話下了。我愛誦父親的詩句： “只緣曾系烏篷艇，野水無情亦耐看。” 一九二五年十月二十三日北京。 俞平伯作品_俞平伯散文集 俞平伯：隨筆兩則 俞平伯：我的道德談分頁：123
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